"Kansha" Centro de Meditación Osho "Kansha,Un agradecimiento a la vida"

Gracias a todos los que participaron del Seminario y a los amigos meditativos que organizaron el Evento!!!

 
 
 
 

Bendiciones Atmaram

El primer encuentro internacional de Maestría en Coaching Meditativo llevado acabo en CHILE. Gracias a Armando Alvarado por su entrega y organización


Conferencia  en Café Literario Parque Balmaceda, Workshop Okido en Academia Bamboleo

Método de Coaching Kansha para ayudar a resolver temas cotidianos de la vida personal, profesional y laboral.

El CENTRO DE MEDITACION KANSHA invita a todos sus participantes en meditaciones a que se sumen al encuentro de "Cambia tu mente, abre tu corazón" que se esta organizando en la ciudad de 9 de Julio, Pcia. de Bs. As.
Compartiremos un fin de semana a pura meditación, celebrando, danzando y fluyendo junto a nuevas personas que tal vez jamás meditaron y que sienten curiosidad por explorar nuevos senderos en su camino de la vida.
Vos podes venir con nosotros y sumarte a esta carav.ana meditativa desde Bs. As. a 9 de Julio y transmitir tu experiencia a quienes aún están atrapados en sus pensamientos, emociones o sensaciones físicas y buscan alguna alternativa que los haga sentir mejor.
Agradezco a las personas que están disponiendo de su tiempo para crear este evento con tanto entusiasmo y amor, donde su única motivación es difundir las técnicas de meditación OSHO como una de las tantas herramientas que los seres humanos tenemos para re-encontrarnos con nuestra esencia y verdad.
 
Gracias y Bendiciones
ATMARAM

“Celebro yo mismo, y espero que llegue pronto el día en que estarás celebrando tú mismo. Y cuando miles y miles de personas alrededor de la tierra están celebrando, cantando, danzando, eufóricos, embriagados con lo divino, no hay posibilidad de ningún suicidio global. Con tanta celebración y con tanta  risa, con tanta cordura y bienestar, con tanta naturalidad y espontaneidad, ¿cómo puede haber una guerra?
 No va a suceder debido a ti, debido a muchas personas alrededor de la tierra. Ellas son la única esperanza. Solamente millones de budas son capaces de crear la atmósfera para la paz, para el amor, para la compasión, para la celebración

“Tu éxtasis es un movimiento con respecto a la altura y tu meditación es un movimiento con respecto a la profundidad. Y una vez tengas los dos, tu vida se convierte en una celebración.
Este es mi trabajo, transformar tu vida de ser un evento triste a que sea una celebración.
Ahora bien, cada hombre es responsable de crear un campo búdico alrededor de él, un campo de energía que se va agrandando cada vez más. Crea más vibraciones de risa, de alegría, de celebración, como te sea posible; danza, baila, permite que toda la humanidad poco a poco capte el fuego y el viento del Zen.
“¿Qué es celebración? Más que la danza, más que la risa, más que el amor, más que disfrutar de este silencio, la mente pregunta: `¿Qué es celebración?´
Todos saben qué es celebración. Nunca me he encontrado con una persona que no sepa qué es celebración. Sólo regocíjate en tu ser, sólo regocíjate en este momento, en este fantástico universo. No lo habías pedido, simplemente te ha sido dado un universo que es infinito y eterno. No lo has pedido y se te ha hado una conciencia que es eterna, la cual puede llegar a ser festiva. Si lo permites, puede hacerte el más sensato, el más gracioso, el más amoroso…
Toda la existencia es una celebración
“No creo que la existencia quiera que seas serio. No he visto un árbol serio. No he visto un pájaro serio. No he visto un amanecer serio. No he visto una noche seria con estrellas. Parece que estuvieran todos riéndose a su manera, danzando a su manera. Puede que no lo entendamos, pero hay una sutil sensación como si toda la existencia fuera una celebración. Te enseño celebración. Y la risa, definitivamente, tiene que ser uno de los mayores ingredientes de esta celebración”.

“¿Has pensado alguna vez por qué en todo el mundo, en todas las culturas, en todas las sociedades hay unos cuantos días del año para celebrar? Estos días de celebración son sólo una compensación, porque estas sociedades han eliminado toda celebración de tu vida, y si nada te es dado en compensación, tu vida puede convertirse en un peligro para la cultura. Cada cultura tiene que darte alguna compensación, así no te sientes completamente perdido en tu sufrimiento, en tu tristeza. Pero estas compensaciones son falsas.
...La verdadera celebración debe venir de tu vida, en tu vida. Y la verdadera celebración no puede ir con el almanaque, como si el primero de noviembre fueras a celebrar. Extraño, todo el año eres infeliz y el primero de noviembre de repente te deshaces del sufrimiento, bailando. O el sufrimiento es falso o el primero de noviembre es falso, ambos no pueden ser auténticos. Y una vez que el primero de noviembre se ha acabado, vuelves al hueco de tu oscuridad, todos en su sufrimiento, todos en su ansiedad.
La vida tendría que ser una celebración continua, un festival de luces durante todo el año. Sólo entonces tú puedes crecer, puedes florecer”.

... La divinidad aparece sólo en profunda celebración, cuando estás tan lleno de alegría que todo el sufrimiento te ha abandonado, toda la oscuridad te ha abandonado.
Cuando estás tan lleno, de forma que el vacío no existe en ti, que has comenzado a sentir el significado de lo normal, el existir día tras día, cuando momento a momento vives completamente, intensamente, apasionadamente, la divinidad está a tu alcance”.
“La celebración no sucede para satisfacer algún deseo, porque nunca deseo alguno se satisface.  El deseo como tal no puede ser satisfecho. El deseo es sólo una forma de evitar el momento presente. El deseo crea el futuro y te lleva muy lejos. El deseo es como una droga; te mantiene drogado, no te permite ver la realidad, que está aquí y ahora.
Cuando la pretensión desaparece, todo el humo de la pretensión desaparece, está la llama del ser y sólo la llama es celebración.
La celebración no tiene causa alguna. La celebración existe simplemente porque somos. Estamos hechos de algo llamado celebración. Es nuestro estado natural –celebrar– tan natural como es para los árboles florecer, para los pájaros cantar, para los ríos fluir hacia el océano. La celebración es un estado natural.
 “Aquello que puedas ser, eres. No hay una meta. Y no vamos a ninguna parte. Simplemente estamos celebrando aquí. La existencia no es un viaje, es una celebración. ¡Piensa en ello como una celebración, como un deleite, como una alegría! No lo conviertas en un sufrimiento, no lo conviertas en un deber, en un trabajo. Permite que juegue.
Esto es lo que quiero decir con volverse religioso: No hay culpa, no hay ego, no hay viaje de ninguna clase… sólo estar aquí y ahora… estar con los árboles y los pájaros y los ríos y las montañas y las estrellas”.

"Para mí, la vida en su totalidad es buena. Y cuando entiendes la vida en su totalidad, sólo entonces puedes celebrar, de otra forma no. Celebración significa: cualquier cosa que suceda es irrelevante; yo celebro. La celebración no es condicional en ciertas cosas: `Cuando estoy feliz entonces celebro´, o `cuando no estoy feliz no celebro´. No. La celebración es incondicional; celebro la vida. Me produce infelicidad – bien, lo celebro. Me produce felicidad – bien, lo celebro. La celebración es mi actitud, incondicional a lo que la vida me da.
Pero surge un problema porque cuando uso las palabras, esas palabras tienen una connotación en tu mente. Cuando digo `celebra´ uno piensa que tienes que estar feliz. ¿Cómo puede uno celebrar cuando uno está triste? No estoy diciendo que uno tiene que estar feliz para celebrar. La celebración es agradecimiento por lo que la vida te da”.
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“Estas son las dos partes. El silencio interno – el silencio tan profundo que no hay vibración en tu ser. Eres, pero no hay olas. Sólo eres una piscina sin olas, ni una sola ola llega. Todo el ser silencioso, quieto. Adentro, en el centro, silencio y en la periferia, celebración y risa. Y sólo el silencio puede reírse porque sólo el silencio puede entender el chiste cósmico.
Así, tu vida se convierte en una celebración necesaria, tu relación se convierte en una fiesta. Lo que hagas, a cada momento es un festival. Comes y el comer se convierte en celebración; tomas una ducha y el baño se convierte en celebración; hablas y el hablar se convierte en celebración; la relación se convierte en celebración. Tu vida exterior se vuelve alegre, no hay tristeza en ella. ¿Cómo puede existir la tristeza con el silencio?
Pero generalmente piensas de otra manera: piensas que si estás callado, estarás triste. Generalmente piensas, ¿Cómo puedes evitar la tristeza si estás callado? Te lo digo, el silencio que existe con la tristeza no puede ser verdadero. Ha habido algo equivocado. Has perdido el camino, estás fuera de la ruta. Sólo la celebración puede probar que el verdadero silencio ha sucedido”...

..Meditar es un estado de no-mente, es decir, un estado de consciencia pura sin contenido específico, en el que te conviertes en simple testigo del fluir de tus sensaciones corporales, de tus pensamientos, de tus emociones, sin ident...ificarte con ninguno, sin perseguir ningún objetivo, ningún deseo.
Los procesos mentales generan dualidad, diferenciación, evaluación, concentración, todos ellos contrarios a lo que es meditación.
Para meditar deja tu mente a un segundo plano, haciéndote liviano, indiferente y no identificado con tus pensamientos, siendo un simple testigo de los mismos. Y asi como con los pensamientos, al meditar serás testigo de tus sensaciones corporales y de tus emociones.
Hay quienes creen que la meditación es concentración: nada más lejos de la realidad. En la concentración hay un sujeto que se concentra, ejerciendo un acto de voluntad, y un objeto sobre el cual se fija la atención, creando asi una dualidad de consciencia, una separación, una demarcación de límites en la que ejerces un proceso mental que por referencia al pasado busca comparar y encontar una conclusión. Todo esto se opone al estado meditativo. Por ello la concentración crea cansancio, mientras que la meditación puede hacerse por tiempo indefinido sin agotamiento alguno, ya que la meditación no es un acto de voluntad, ni una actividad mental, sino una relajación consciente en la que no existe división o separación entre lo interno y lo externo, no estás buscando comparar nada ni persigues arribar a conclusiones de ningún tipo.

"Observar es meditación. Lo que observas es irrelevante… puedes observar los árboles, puedes observar el río, puedes observar las nubes, puedes observar a los niños jugando. El objeto no es el propósito, sino la calidad de tu observación, la cualidad de estar alerta y consciente. Eso es meditación. Cualquier cosa que hagas con presencia es meditación. La acción no es el asunto sino la calidad que le imprimes a tu acción. Caminar puede ser meditación si caminas alerta. Estar sentado puede ser meditación lo haces con presencia. Escuchar estas palabras puede ser meditación si las escuchas con consciencia. Simplemente escuchar el ruido interior de tu propia mente puede ser meditación, si permaneces alerta y observador. El meollo está en no proceder dormido y entonces todo lo que hagas será meditación...
Cuando la mente se vacía por com­pleto, toda tu energía se transforma en una llama de despertar.
"Esta llama es el resultado de la meditación".

Cualquier cosa que hagas, hazla con profunda conciencia. Entonces, inclusive las cosas pequeñas se trans­forman en sagradas. Entonces, coci­nar o limpiar se transforma en cosas sagradas; se hace culto de ellas.... No se trata de qué es lo que haces, sino de cómo lo haces. Puedes limpiar el piso como un robot, un artefacto mecáni­co; tienes que limpiarlo, así que lo ha­ces. Entonces, te pierdes algo hermo­so. Así, malgastas esos momentos na­da más que en limpiar el piso. Lim­piar el piso podía haber sido una ex­periencia grandiosa. Te la perdiste. El suelo está limpio, pero algo que podía haber pasado en tu interior no ha pasado. Si hubieras tenido conciencia, tú también (y no sólo el piso) habrías sentido el efecto de una profunda pu­rificación. Limpia el piso con plena conciencia, con el brillo del conoci­miento. Trabaja, siéntate o camina, pero con un hilo conductor: ilumina más y más momentos de tu vida con la conciencia. Deja que la vela del co­nocimiento se encienda en cada mo­mento, en cada acto. El efecto acumu­lativo de todos los momentos juntos los transforma en una gran fuente de luz.

Se trata de algo que está más allá de la mente, y en ese terreno la mente resulta abso­lutamente inútil. La mente no puede acceder a la meditación. Donde termi­na la mente, comienza la meditación. Es necesario recordar esto, porque en nuestras vidas, hagamos lo que haga­mos, lo hacemos a través de la mente; sea lo que sea lo que logramos, lo lo­gramos a través de la mente. Y enton­ces, cuando nos volvemos hacia adentro, nuevamente empezamos a pensar en términos de técnicas, métodos, ac­ciones, porque toda la experiencia de vida nos muestra que la mente puede lograrlo todo. Sí, a excepción de la meditación, la mente puede lograrlo todo.

Todo lo ejecuta la mente, salvo la meditación. Porque la meditación no es un logro; es un estado previo: es tu naturaleza. No es necesario adqui­rirla; sólo es preciso reconocerla, sólo hay que recordarla. Está allí esperán­dote: basta con darte vuelta y está a tu disposición. Te ha estado acompañan­do desde siempre.
La meditación es tu naturaleza in­trínseca: eres tú, es tu ser, no tiene na­da que ver con tus acciones. No puedes tenerla y no puedes no tenerla. No puede ser poseída, pues no es una co­sa. Eres tú mismo. Es tu ser

Mantén una mirada profunda den­tro de tu mente: fíjate cuáles son sus motivaciones. Cuando haces algo, busca de inmediato la motivación pues, si ésta se te escapa, la mente se­guirá engañándote y diciéndote q...ue la motivación es otra. Por ejemplo: lle­gas a casa enojado y golpeas a tu hijo. Tu mente dirá: "Es por su bien, para enseñarle a comportarse." Esto es una racionalización. Busca más profunda­mente... Estabas enojado y buscabas a alguien con quien pudieras enfurecer­te. No podías pelearte con el jefe de la oficina, pues él es demasiado fuerte para enfrentarlo: sería un riesgo, ade­más de un peligro desde el punto de vista económico. Necesitabas a al­guien indefenso. Ahora, como este ni­ño está totalmente indefenso, depende de ti; no puede reaccionar, no puede hacer nada, no puede pagarte con la misma moneda. No podrías encontrar una víctima más perfecta.

Reflexiona: ¿estás enojado con el niño? Si lo estás, quiere decir que la mente te está embaucando.
La mente te engaña permanente­mente, las veinticuatro horas del día, y tú contribuyes a ello. Entonces, al final, te sientes miserable y te ganas el infierno. Busca en todo momento la motivación correcta. Si puedes encon­trarla, la mente tendrá cada vez me­nos posibilidades de engañarte. Y, cuanto más te alejes de la impostura, tanto más capaz serás de moverte más allá de la mente, y de transformarte en maestro
"La me­ditación  consiste en vivir tu vida de manera alegre, festiva, totalmente, y sin una meta final, sin un propósito a la vista".

  La vida carece de propósito. No te sobresaltes. Toda la idea de pro...pósito es errónea: surge de la codicia. La vi­da es mera alegría, festividad, diver­sión, carcajada; carece de propósito alguno. La vida es su propio fin, care­ce de otro objetivo. En el momento en que entiendes esto, comprendes de qué se trata en todo el tema de la me­ditación. Consiste en vivir tu vida de manera alegre, festiva, totalmente, y sin una meta final, sin un propósito a la vista, sin finalidad alguna. Simple­mente, como un niño pequeño que juega en la orilla, juntando caracoles de mar y piedras de colores: ¿con qué finalidad? No hay propósito algu­no.

La mente implica palabras; el yo, silencio. La mente no es sino la suma­toria de todas las palabras que has acumulado. El silencio es algo que siempre ha estado contigo, no es una acumulación. Éste es el significado del yo: es tu cualidad intrínseca. So­bre el fondo del silencio, continúas acumulando palabras, y la sumatoria de todas las palabras es lo que se co­noce como mente. El silencio es me­ditación. Es una cuestión de cambiar la percepción de la forma, de desviar la atención de las palabras hacia el si­lencio, que siempre ha estado allí...
Si sientes una gran resistencia ha­cia la meditación, esto simplemente indica cuán profundamente pendiente estás de que suceda algo que modifi­que toda tu vida. Temes volver a na­cer. Has puesto tanto de ti en tus vie­jas costumbres, en la antigua persona­lidad, en la vieja identidad... Meditación es nada más que tratar de purificar el propio ser, tratar de re­frescarse y rejuvenecer, tratar de vol­verse más vivo y más consciente. Si temes la meditación, significa que le tienes miedo a la vida, que le temes al estado de conciencia, y la resistencia se produce porque sabes que, si entras en estado de meditación, es seguro que algo sucederá. Si no te resistes para nada, tal vez se deba a que no te tomas muy en serio la meditación; no la consideras muy sinceramente. En­tonces, puedes divertirte: ¿qué habría que temer?

"La me­ditación  consiste en vivir tu vida de manera alegre, festiva, totalmente, y sin una meta final, sin un propósito a la vista".  ...
Algo que tú puedes ser...pero muy difícil de expresar. Pero surje un gran deseo en tí de compartirlo, porque toda la gente q...ue te rodea está en la búsqueda de exactamente una experiencia tal. Y tu lo lograste, conoces el sendero.
Y toda esta gente está buscando por todas partes menos en sí mismos: ¡Dónde está! Tu quisieras gritarles en el oido. Quisieras remecerlos y decirles, ¡Abran sus ojos! ¿Adonde van? Donde sea que vayan, se alejan de sí mismos. Vuelvan a casa, y entren en sí mismos tan profundamente como les sea posible!'.
Este deseo de compartir se convierte en creatividad. Alguien puede bailar. Han habido místicos  por ejemplo, Jalaluddin Rumi  cuya enseñanza no era con palabras, su enseñanza era a través de la danza. Él danza. Sus discípulos se sientan alrededor, y él les dice: Quienquiera danzar conmigo, que lo haga. Es un asunto de sentirlo. Si no lo sientes, es tu asunto. Puedes simplemente sentarte y mirar'.
Pero cuando ves a un hombre como Jalaluddin Rumi danzando, algo dormido en tí se activa. A pesar tuyo encuentras que estás bailando. Ya estás bailando antes de darte cuenta que lo estás haciendo.
Incluso esta experiencia es de enorme valor, el que hayas sido atraído por una fuerza magnética. No ha sido una decisión de tu mente, no has sopesado los pros y los contras, de participar o no participar, no. Sólo la belleza de la danza de Rumi, su energía esparciéndose, se ha posesionado de tí. Tú eres tocado. Esta danza es arte objetivo.

Osho

"...Okido es un Yoga dinámico, que busca restablecer la postura natural del cuerpo en la que ambos lados estén simétricos y que la energía fluya libremente por los meridianos o canales energéticos, para mejorar así la calidad de vida y la salud.
Le damos mucha importancia a la columna vertebral pues una buena postura, es cuando la columna está bien recta, la fuerza está en el tánden y de este modo todos los órganos internos están bien armónicos....La respiración tiene un protagonismo importante en la práctica de Okido y se trabaja mucho para mejorarla y  hacerla más profunda..."

Los días  VIERNES  de 22 a 24 horas el CENTRO DE MEDITACION KANSHA estará en vivo en la FMGBA conduciendo el programa "AMIGOS MEDITATIVOS" un programa radial para despertar conciencia en el arte de vivir una vida plena y dichosa a través de la meditación como una de las herramientas que tenemos para familiarizarnos y experimentar de que se trata.

Bendiciones
ATMARAM

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